接前文：《习说文的九个理由》专题之三 汉字有清晰的演变源流（一维体）
《习说文的九个理由》专题之四
养成开放的探究态度
正因汉字多维集成、承载丰厚、历时久而用者众，造成古今相异、正俗有别的特殊性和历久失据、晦暗难明的复杂性，所以即便是宿学通儒，其对文字训释都会采取开放的、探究的、阙疑的态度。许慎被誉为中国字圣，时号五经无双，但其著《说文》，常常面对一字而难以为说，故或引大家某某、或举经传云云，以示阙疑，不作定断。后世历代学问大家，对前辈、同辈某字之论说，既秉持包容、谦逊的态度，又敢于指摘其疑，申说己见，小心地提出自己的证据。每个人都希望围绕一字的诸多证据链，链链都能证据饱满，但常常难如人愿，只能在证据未饱和情况下，形成推测性判断。所以表述常常是“某某之说近是”、“某某之论难信”、“某某之证未足”等等。如果这些研究的习语和态度，也同样应用在对学童文字敎学中，就可以将此开放的探究态度、阙疑精神，濡染传习给孩子。让他们面对某人某论，习惯性地检视其证据，考量证据与结论之间的匹配度。不惟对人，对己之持论亦会如此。所以文字学家黄侃特别强调初学之病最怕“不能阙疑”，他基于孔子“君子于其所不知，盖阙如也”1的精神，提出“学贵阙疑”的论断。现在学生花十多年时间做选择题,ABCD只有一个对的、甲乙丙丁只有一个给分。且不论所谓“对”是否真对，能否永远对，对错两极之间的千万次的机械训练，对孩子与生俱来的好奇心、探究心和活跃思维，会不会造成极大危害？对错即分数，生杀予夺之权，掌握在敎师、敎材编辑、敎材审定的各种权威之手，会不会养成学生盲从权威的行为倾向和思维习惯？美国原副总统戈尔曾讲到，他小学同学提出陆地原为一体的猜想，当堂遭科学老师责斥。那孩子目见地图之瞬间反应，对错本不重要，猜测之大胆，反应了思维之活跃，敎师本应予以保护和鼓励。大陆漂移说昨非今是、孰是孰非，只是人类探究之过程而已。但是后来此同学成了吸毒犯，老师成了总统科学顾问，这显然不是成功的敎育范例。而文字敎育本身就是培养探索精神、求证能力的过程，很多文字虽经千年论辩，尚有争议。如王字，百年甲文学家对此字多有争论：有谓象火之形，有谓象冠之形，有谓象斧钺之形，有谓象人立之形等等，学者各有所是，但皆证据难足。故《说文敎本-字说》开始即写明“甲文王字造字取象有争议”、“初文本义不明”等，说解仍从许说。总之，小学训练的基本精神，即学贵阙疑，疑则疑之、阙则阙之、不明则言不明。凡此类订补内容，本书均系于该字考辨项下，以使读者了解相关讨论意见和文献出处，自行剖辨。
1 《论语-子路》
